тестовый баннер под заглавное изображение
И все это 1 мая. Благодатное время сочных трав, цветущих садов, зарослей сирени и черемухи, трелей соловья, когда приходит долгожданное тепло. Поэтому и имя ему было дано римлянами в честь богини гор Майи, дочери Зевса, покровительницы женщин и богини плодородия. В Древней Руси май называли травнем, или травенем.
Многие древние майские обычаи и обряды связаны с культом расцветающей природы, но наши предки считали этот месяц еще и самым тяжелым в году. Якобы все свадьбы и помолвки, заключенные в мае, обречены на неудачу. Никаких новых начинаний и договоров в мае делать нельзя, никаких важных решений не принимать — все равно одна маета выйдет, считалось в русском народе. Правда или нет — решает каждый сам.
А еще 1 мая для русского крестьянина был днем Козьмы-огородника, так что современные дачные посадки очень даже оправданны. В этот день сеяли морковь и свеклу. Самое интересное, что традиционно посадкой и прополкой овощей занимались на Руси только женщины. Считалось: все, что мужик посадит, в цвет пойдет, а плода не даст. Перед посевом выходили деревенские женщины утром к заветным ключам для смачивания семян и в надежде на будущий урожай бросали медные деньги на дно ключей. Копали грядки, приговаривая: «Пришел Козьма — заглянул в погреба, лопату взял, у избы землю вскопал».
1 мая всегда был праздником посевных, и в этот день совершались обряды, заточенные на получение обильного урожая, часть из них была довольно откровенная. На Руси праздник назывался Днем Живы и отмечался в ночь с 30 апреля на 1 мая. Это параллель ко всем известной европейской колдовской Вальпургиевой ночи.
Мало кто знает, что Вальпургия — святая, день памяти которой в римско-католической церкви приходится на 1 мая. Святая Вальпургия, она же Вальбурга Хайденхаймская, она же Вальборга, британка по происхождению, родилась около 710 года в Девоншире в семье короля западных саксов Ричарда. В 11 лет ушла в монастырь. С ранних лет силой веры творила чудеса. По одной из легенд, корабль с Вальбургой на борту попал в шторм. После молитвы святой девы ураган стих. С тех пор ее считают покровительницей моряков.
Вальбурга была настоятельницей монастыря, однако первоначально исполняла миссионерский долг в Германии. После приезда в немецкие земли в 751 году на участке, который принадлежал ее семье, Вальбурга вместе с братом строит две обители — мужскую и женскую, которые стоят рядом. После смерти брата она становится настоятельницей обоих монастырей, объединившихся в один — Хайденхаймский.
Помимо просветительских трудов и «работы» с язычниками мать-настоятельница занималась собственным образованием и в совершенстве знала несколько языков. Ее даже считают одной из первых женщин-писательниц Европы. Она была почитаема народом, но после смерти ее забыли — до тех пор, пока новый епископ Айхштадта не решил реконструировать монастырь. Нерадивые рабочие практически разрушили могилу святой, и она во гневе явилась епископу во сне. В результате мощи перезахоронили, они стали мироточить, а святую канонизировали. В наши дни каждый год с октября (время перенесения мощей) по февраль (дата смерти святой) они источают миро, которое в народе называют исцеляющим от многих болезней «вальпургиевым маслом».
Связь же с волшебством появилась благодаря дню канонизации святой, которая произошла 1 мая, в день большого языческого праздника весны и сбора немецких ведьм, известного благодаря «Фаусту» Гете. В результате ночь ведьм стала Вальпургиевой, а сама Вальпургия почитается как защитница против черной магии.
Вальпургиева ночь, или Майский канун, отмечается во многих странах Европы в ночь на 1 мая в ознаменование расцветающей весны. В кельтских странах примерно в это же время отмечался Белтейн, а в некоторых германских землях, у англичан, чехов, словаков и литовцев на 1 мая принято водить хоровод вокруг Майского древа. Главными традициями в деревнях были гадания на будущее, ритуалы по изгнанию ведьм и сбор целебных трав. Например, в Вальпургиеву ночь проводились обряды сжигания соломенных чучел ведьм на кострах, после чего совершался обход дома с факелами под перезвон церковных колоколов. Считалось, что травы в эту ночь обретают чудесную силу.
Русскому поверью о полете ведьм на Лысую гору в конце апреля соответствует немецкое, согласно которому в ночь на 1 мая бывают сборища ведьм, оборотней и душ усопших. На эти сходки ведьмы едут верхом на метлах и кочергах, предварительно намазавшись волшебной мазью. Путь идет обыкновенно через дымовую трубу по воздуху, высоко над землею, но иногда ведьмы бегут туда пешком в образе собаки, кошки или зайца. Посещение шабаша было обязательно для ведьмы, потому что там происходило поклонение сатане и совершались акты преданности ему и отступления от Бога и Церкви. О Вальпургиевой ночи на горе Броккен сложено невероятное количество не только страшных легенд, но и сказок. Многие из них рассказывались со свойственным народу юмором.
Шашлыки же на 1 мая ведут свою историю от Петра I, которому понравилось, как в Германии в этот день устраивали гулянья, танцы и ярмарки. Традицию таких «маевок», как их стали называть, император решил ввести и в России. По его указу в этот день для москвичей впервые устроили гулянья в Сокольниках.
По другой версии, ежегодное первомайское гулянье ведет свой отсчет от годовщины взятия русскими войсками шведской крепости Ниеншанц. Петр I решил угодить жене и построил напротив места сражения дворец, в котором устроил празднества 1 мая, и преподнес его в подарок Екатерине, назвав Екатерингофом.
Павел I перенес маевки из Екатерингофа на Царицын луг у Невского проспекта. Интересно, что в XIX веке во многих российских городах 1 мая было «полупраздником» и в этот день работали только до обеда, а затем отправлялись на природу на пикники.
Современное значение Первомай приобрел в 1886 году благодаря забастовке рабочих в Чикаго, которые требовали улучшения условий труда и восьмичасового рабочего дня. В 1889 году этот день был узаконен на Парижском конгрессе II Интернационала, который постановил, что 1 мая станет ежегодным Днем международной солидарности трудящихся. И уже в 1890 году первые майские демонстрации прошли в Германии, Бельгии, Дании, Франции и США.
Россия тоже не отставала от мира, и уже в 1891 году в Санкт-Петербурге прошла первая маевка, в которой приняли участие 200 революционеров под руководством Михаила Бруснева. С каждым годом революционное майское движение набирало обороты. Причем на нелегальных маевках в лесу не только произносили пламенные речи, но и пели, и декламировали стихи, и просто веселились. А после 1917 года 1 мая стал официальным праздником нового государства, а всем известный лозунг «Мир, труд, май!» пришел к нам из стихотворения Владимира Маяковского «Солнечный флаг».
Советский праздник соединил в себе черты всех традиций его проведения: после демонстраций люди шли на народные гулянья в городе или уезжали на природу или на собственные дачи.
В разных странах современный Первомай отмечается в соответствии с собственными традициями. Он не только День солидарности трудящихся, но и, например, Праздник всех цветов в Испании, когда молодые люди дарят девушкам цветы, этакий аналог нашего Женского дня. На Сицилии же принято составлять букеты из луговых ромашек, которые, как верят местные жители, обязательно принесут счастье. В современной континентальной Италии специально к 1 мая высаживают «первомайское дерево» или наряжают вместо него обычный столб бантиками, цветами и гирляндами. Вокруг «первомайского дерева» танцуют и поют, водят хороводы, играют, зажигают огни, ракеты, фейерверки. Интересно, что «первомайское дерево» довольно часто крадут накануне веселья, и это тоже традиция! Есть еще и «дерево изобилия» — столб с большим колесом наверху, к которому на веревках привязывают съестные призы. Молодые люди должны вскарабкаться на самый верх и отвоевать себе вкусняшку, что довольно проблематично, поскольку столб смазан жиром, и большинство смельчаков съезжают по нему вниз.
Конечно, 1 мая каждый встречает по-своему, но, как бы мы его ни отмечали, это всегда радость встречи теплых дней и предвкушение долгих выходных.